После того, как Дети Израилевы чрезвычайно размножились в Египте, напуганный их числом фараон делает евреев рабами и приказывает еврейским повитухам по имени Шифра и Пуа умерщвлять всех еврейских мальчиков при появлении их на свет. После того, как повитухи проявляют неповиновение, фараон приказывает своим людям бросать в Нил всех новорожденных еврейских мальчиков.
У Йохевед, дочери Леви, и ее мужа Амрама рождается сын. Его помещают в осмоленную корзину и оставляют ее в камышах у берега Нила. Дочь фараона, придя купаться к Нилу, обнаруживает мальчика, усыновляет его и нарекает ему имя Моше.
Выросший молодой Моше, выйдя из дворца, видит мучения своих собратьев. Увидев избивающего еврея египтянина, Моше убивает последнего. На следующий день он видит двух повздоривших евреев. В ответ на упрек Моше, они раскрывают то, что он содеял днем раньше, и Моше, спасаясь от возмездия фараона, вынужден бежать в Мидьян. Там он выручает дочерей Итро, женится на одной из них по имени Ципора и поселяется там, пася стада своего тестя.
У горы Синай Б-г являет себя Моше в пламени горящего терновника и велит ему явиться к фараону и потребовать: "Отпусти народ Мой, чтобы они служили мне!" Аарону, брату Моше, предписывается быть оратором брата. В Египте Моше и Аарон собирают старейшин народа Израиля, чтобы возвестить им, что время их освобождения пришло. Народ верит Моше, но фараон отказывается отпустить евреев и, напротив, даже ужесточает их тяготы.
Моше обращается к Б-гу с протестом: "Почему Ты сделал зло этому народу?!" Но Всевышний обещает, что освобождение уже близко.


Спасибо!
Выбор очевиден
Эго ограничивает. Сколь ни дари ему благ, ни раскрывай знаний, лишь умножаем его стремление к наслаждению личными познанием и решениями – его десоциализацию. Особенно с искушением любимых картинок интернета
Эффективны личный пример в самоотверженном исполнении должного, в сочетании с отзывчивостью. Это и цель, и средство, и смещает к себе всё лучшее, и следует эволюции, не нарушая свободы и баланса многообразия
Освобождение проходит через осознание необходимости спасения, обретения насущного, развития. Оно возможно только во взаимосвязи с Объективным: и в делах, и в мировосприятии, и в мировоззрении, и в единой стройной системе самовоспитания и воспитания, очевидно разоблачающей опасное – пустое и агрессивное.