В субботу главы "Вайейцей" читают афтару: "Веами ... талмей садай" ("А народ мой ... на бороздах в поле" (Ошеа, 11:7-12:12)). Затем добавляют "Вайиврах Яаков ... увенави нишмар" ("И бежал Яаков ... был сохранен" (Ошеа, 12:13-12:14)).

Есть три школы мысли:

1) Учение о ничтожности материального, указывающее на мерзость и отвратительность всего телесного и материального. Это учение Мусар.

2) Учение, концентрирующееся на превосходстве "внутренней формы"1 и духовного аспекта эмоциональных и интеллектуальных качеств души и интеллекта и указывающее способы приблизиться к этому аспекту. Это учение Хакира.

3) Учение возобладания "формы" над материей, указывающее на достоинство очищенной материи и на достоинство формы, закрепленной в материальном, и их слияние воедино так, что невозможно определить, где какое из них начинается и где завершается, поскольку "их начало заключено в их конце".2 Их сотворил единый Б-г – вместе и для единой цели: раскрыть свет Его сокрытой мощи. Только вместе они создают совершенство, желаемое Всевышним. Это учение Хасидизма.